第一届：“文化寻根”国际校长论坛

一  活动背景

（一）  文化认同的危机  

1.华人身份认同与文化认同的危机

出国定居的华人数量上升，文化认同问题逐渐凸显。身份认同指个体对自我身份的确认和对所归属群体的认知，以及所伴随的情感体验和对行为模式进行整合的心理历程。

文化认同指个体对某个文化的认同程度，具体说是个体自己的认知、态度和行为与某个文化中多数成员的认知、态度和行为相同或相一致的程度。

文化认同受身份认同影响，同种族的人身份认同的差异导致了他们的文化认同差异。

环境影响身份认同。在全球化背景下，日益频繁的跨文化交流使身份认同在跨文化环境中更加重要，影响着文化认同。跨文化交流中，随着场景的转换，个人也在建立、重建并且履行着不同的文化身份，通过与他人的文化互动，在交流传播中不断地产生、重新产生自身的文化认同。在华人群体中既有对中华民族、中华文化有较高认同度的群体，也有“香蕉人”、低龄留学生这样的低认同度的群体，以及有一定文化认同度的“边缘人”群体。

环境的影响包括家庭环境和社会环境。一个人对身份最早的认识来源于家庭，通过家庭，人们了解到与文化相符合的信仰与价值观。

2.文化是人类创造的客观和主观的元素

这些元素增加了人们生存的可能性，提高了其成员在生态系统中的适应能力。

家庭环境对个人成长与发展有重要影响。

首先，家庭传承身份，我们在向他人介绍自己时总先提到自己姓什么。

其次，家庭传承着重要的文化价值观。

在儿童阶段，人们所传达的对中国文化的态度会被儿童整合到自己的认知结构中，并逐渐把它们纳入头脑中原有的图式，使其成为自身的一部分，即同化，儿童成长早期阶段仍以家庭环境为主。持高文化认同度的个体，大部分是自小就受传统中华文化熏陶，思想上认同自己是炎黄子孙，对祖籍文化有所坚持的人。

最后，家庭传承着交流能力，通过家庭交流，我们学会本文化语言和交流技能。

社会环境是影响人身份认同的又一因素。人早期受家庭环境影响，随着年龄增长与社会接触的机会增加，人们会在与他人的交际互动中建立、重建并且履行不同的文化身份。

生活在中国的国人接触的是中华文化，可巩固早期的身份认同，但生活在国外的华人接触所在地文化的机会较多，尽管在家庭中父辈会传递给他们中华文化，但社会主流文化不是中华文化，导致有的华裔后代对中华文化认同度低，反而对所在地文化有较高认同，形成“香蕉人”群体。

有的华人群体与当地人群的碰撞会引起当地人的歧视，进而华人开始思考、探究自己的华人身份，并意识到当地人群的信仰、价值观和思维方式等对自己身份的极大影响，于是开始有意识地捍卫自己的民族身份，如学习汉语、中华古诗词等。但受社会环境影响，他们在当地接触中华文化的机会有限，更多接触的是所在地文化，所以他们成了游走于两种文化边缘的不能完全融入任何一种文化之中的人，他们对于这两种文化而言都是“陌生人”。

随着越来越多的华裔后代长大成人，“香蕉人”“边缘人”群体数量不断增加，与之相伴随的文化认同危机是我国在跨文化交流中急需解决的问题。解决身份和文化认同危机有利于跨文化交流。

（二）  文化寻根的意义

1.中国身份与“世界”认同

对文化身份的追寻，常常是经由对传统文化的现代反思而指向未来的文化走向。

“文化寻根”作为一种现代现象，作为对“全球化”和普遍的“现代性”话语的反抗，包含了在“全球化”语境中进行文化认同和身份建构的复杂性。

“文化寻根”的华人经验：在民族文化的“自我”与“他者”之间、在“本土”认同与“世界”镜像之间、在个体的记忆置换和真实的生命经验之间，进行自我批判和自我超越，在和“他者”的对抗与交流中实现文化更新和文化转换，并在对“全球”霸权的抵抗和拆解中反观历史叙述和文化建构的当下意义。

全球化正是文化认同及其危机的外在诱因，但对文化认同的当代建构又具有积极作用。

全球化是一把锋利的双刃剑。它一方面导致了传统文化的困境进而引发认同的危机，另一方面它又为本土文化认同的重建提供了契机：正是有了“全球化”这个“他者”，民族文化才更能显示出自己的独特性和差异性。

本土认同的重建，要以“历史”和“当下”双重视野下的民族文化主体性的建立为基础，新的文化主体性的建立和文化认同的构建，首先是来自自我的或中国的群体性的日常生活经验，来自一民族所负载的历史经验和文化记忆，来自对当下中国文化现状的思考和对未来文化走向的瞻望。

“文化寻根”本意在反抗“全球化”的普遍现代性话语，期待以本土文化的回返拆解现代性的神话、在对全球霸权的反抗中重建本土中国的文化认同。

文化的诉求、思想的反省在根本的意义上都是一种意识形态行为，而在全球化的历史境遇中重构自身的文化身份、重建民族国家认同，也注定无法逃离“全球化”的文化政治。

因为“全球化”和“现代化”作为一种新的神话话语，在“西方”的历史序列上不断地构建的正是需要“西方化”的“东方”和需要纳入“全球化”序列的“地方性”、“本土性”。

全球化以普遍主义的话语逻辑遮蔽了内在的对文化和价值多样性的压抑，对于中国知识分子而言，如何在全球化的进程中重建中国文化的独特性和自主性，就成为一个关系到民族身份建构的重要问题。

在“全球化”的普遍主义话语中，寻求民族身份认同、民族国家的文化政治认同，不仅是一个中国知识分子寻找安身立命的文化支点的问题，更是一个如何重建中国的文化认同和重构中国身份的问题，并通过身份认同，重建个人生存的意义和民族国家在“世界”的存在价值。

2.姓氏文化寻根

姓氏文化寻根带动了文化的交流和经济的发展。一种文化流行起来了，随之便是这种文化产业的兴起；一方面海外来寻根，另一方面祖地的人主动出去找亲戚。

姓氏文化、根文化不仅增强了文化归属感和向心力，还能够给地方发展带来实实在在的利益。

著书立说是文化热潮的一种形式。1994 年河南人民出版社出版河南作者主编的《中原寻根: 源于河南千家姓》一书，此书是河南乃至国内第一部大部头的姓氏文化研究专著。

21 世纪初，全国出版界掀起了一波姓氏书出版热潮。2009 年，中州古籍出版社出版了河南省社会科学院和中共河南省委统战部联合编纂的大型姓氏文化专著《中华姓氏河南寻根》。

由于有相近的文化传统和价值认同，通过举办寻根文化活动，形成了通过文化交流带动经济发展的好局面，不少海内外华人通过寻根祭祖活动加深了对祖国大陆和故乡的了解，并积极为故乡投资效力。

专家与媒体的结合成为姓氏文化热潮的突出表现。2003 年初中央电视台播出《百家姓》文化专题节目，大河报社策划和组织了“大河报发行百万邀百家姓百业人商都过大年”活动，极大地点燃了民间对姓氏文化的热情。

2006 年，中国科学院学者公布新《百家姓》；2007 年公安部治安管理局也根据对全国户籍人口的一项统计分析，排出了新的《百家姓》。

全社会对姓氏文化的关注，致使姓氏文化节会盛行一时。河南卫视2012 年推出大型姓氏文化电视栏目“知根知底”，以解读姓氏文化、弘扬寻根文化、传承家族文化为核心，每期节目分为“寻根问底”“自说家事”“百姓追击”和“真假后人”四个环节。栏目的编采模式，为其他省的姓氏文化栏目借用，如2015 年安徽卫视开播的大型姓氏文化寻根节目。

姓氏文化寻根繁荣的标志，还在于姓氏文化进入国家和省重大项目规划。2012 年国务院批复《中原经济区规划》，提出把建设华夏历史文明传承创新区，需要“挖掘中原历史文化资源，加强文化遗产保护传承。提升全球华人根亲文化影响力，培育具有时代特征和国际影响力的文化品牌、提升文化软实力，增强中华民族凝聚力。

（三）  家族文化的价值

1.中国是一个家族传统浓厚的国家，传统中国是一个“家国一体的社会

家族在中国历史上承担了重要的道德教化、社会控制、社会整合的功能，是成员情感上的归依、生产生活的共同体，相互间抚育赡养、死丧相助、患难相恤；但是近代以来家族衰弱，其承担的功能也发生了变化。

国家的整合有赖于对各家族的整合，通过家族来整合普通的百姓个人。也就是“个人－家族－社会（国家）”的一条社会整合路径。

鸦片战争以后，中国的家族制度开始急剧衰弱；但是中国人的以“家（我）”为中心向外推，连接各类关系的“差序格局”并没有根本性的变化，只是中间“家族”这一环节缺失了，不能由“个人”推向“小家”进而推向“家族”进而推向整个“社会”，由个人和小家所形成的价值体系传递不到整个社会（国家）层面，整个社会（国家）层面的价值体系传递不到小家与个人，造成了国家层面和个人层面的两个板块的断裂。

在“个人－家族－社会（国家）”这一社会整合路径中断后，出现了几种弥合的形式：

一是试图建立“个人－社会（国家）”的整合路径，抛弃中间环节，由强势国家政权的直接切入，把处于社会最基层的成员都纳入到自上而下的社会结构网络中去。

二是通过“个人－单位－社会（国家）”的路径达致整合，实行单位制，将城镇人员都编入一个单位，单位是个人的身份，也是终身的饭碗，一切的活动都在单位内进行。

三是“个人－职业群体－社会”的路径，在市场经济不断深化的当代中国，所从事的职业成了当代中国人的身份，职业场所成了工作、生活、情感交流的场所。

这些路径虽然都在一定范围取得了不错的效果，但是在社会整合方面都出现了问题。

2.中国是礼治社会，更容易把中国人整合起来的是充满温情的家族

费孝通在《乡土中国》中承认中国人的私，但是，强调此私与纯粹的个人中心主义不一样。费老说差序格局是以“已”为中心向外推，但是这个“己”是一个伸缩性极强的概念，是被家族和血缘裹着，是从属于家庭的“己”。“己”可以是家庭、也可以是家族，但现在的问题是家族衰弱了，个人仅停留在“个人－小家庭”圈子，国家层面的运行与个人层面的运行断裂成两大板块，需要重构“个人－家族－社会（国家）”的整合路径。在这个剧变的社会中个人的独立化也加深了人们的孤立感和无助感，家族的存在可以通过家族认同、血缘关系给人们以某种心灵上的归宿和寄托。在有些村落，宗族传统从来没有真正中断过。

3.家谱是文化认同的载体

“参天之木必有其根；怀山之水必有其源” ，有史以来人类对其先祖有着独特的情结，而最传统最普遍的保存祖先事迹的载体就是家谱和族谱，这种情结渗透到每个民族的血液里，直到今天我们仍然可以在世界各地发现各种类型的家谱。从20 世纪70 年代以来, 国外家谱档案的利用持续着一股热潮。很多国家的档案馆中, 家谱档案利用者占利用者总人数的一半以上。

中华民族一直信奉“血脉相连”的理念，作为家族繁衍记录的特殊文献类型——谱牒文献，从家族史的角度阐释、反映、印证了中华民族的历史进程，是炎黄子孙寻根问祖的重要依据。

谱牒是记述氏族或宗族世系的书，即俗称的“家谱”，也叫谱系、谱第、谱录、族谱、宗谱、家乘等，是我国古代记述一姓宗族世系和重要人物事迹的谱籍。

谱牒的内容一般包括：

世系图，这是谱牒的主要也是必备内容；

其次有谱序，多为修谱人对修谱过程、内容或某些情况的说明，是谱牒的主旨所在；

还包括祖训、家规、宗祠平面图、祠规、祖宅、源流歌、墓志铭、坟地图、服制、田契、先祖像等，有的谱牒把先祖所撰写的诗词文章也编入其中。

谱牒作为一种宗族和文化现象，以一个家族为单位，反映出家庭的发展、变迁、兴衰以及主要人物的事迹等，从不同侧面浓缩一段社会历史，对于研究历史、文化、民俗等起着积极作用。

每个人都有追根溯源的心理需求。人发现不了解自己的根, 就没有归属感, 也无法真正得到解放。没有来历, 没有归属感, 只能是迷茫的漂泊者。

寻根满足的不仅是人们了解自身、家庭乃至家族历史轨迹的需要, 更重要的是使每个人获得精神上的归属感, 找到心灵的归宿。

很多移民在他乡生活多年、甚至数代, 他们的生活习性早已与本地居民无二, 但他们内心深处始终会有不同程度的漂泊感。缺乏根源导致的迷茫、漂泊和心理上的孤独，是常人难以理解和想象的。

全球各地无数移民及其后代寻根需求的实质，是要获得一种心理上的归属感, 它是一个人的尊严和被认同的重要保障,这种精神需要的重要意义早已超越了物质层次, 也不会有国界和种族的区别。

家谱，是当代人寻宗溯源的主要依据，家谱中的血脉相承紧密的联系着海内外万千华人的心，家谱是弘扬中国传统文化、紧密联系海内外华人大家庭的重要桥梁。

（四）  文化寻根的本质是文化认同

1.寻根的本质是归属

寻根的隐喻把人的文化归属心理表达成一种具有普遍性的生物法则，其实质却是文化认同、文化归属的一种方式。

20 世纪以来的全球文化寻根活动，本质是对现代性的反思和反叛的结果；也是对现代性的反思，即包含在现代性自身之内的自我质询与自我批判。

文化寻根，触摸历史，感知历史的走向，离不开谱牒脉络的指引。事实上，诸如一些考古发现、历史名人身世的考证等都曾受益于谱牒文献提供的线索，浩如烟海的谱牒文献使历史有了更丰富完整的细节。更重要的是，谱牒承载着我们慎终追远的情怀，从某种意义上讲，谱牒就是中国人的“根”。

中国谱牒源远流长，文化内涵十分丰富，这对于海内外炎黄子孙寻根归宗和弘扬中华传统文化，增强华夏民族凝聚力，都有着重要意义与特殊价值。

华夏炎黄子孙尤其是近现代千千万万离乡背井流寓海外的华裔，无一不把自己的姓氏与谱牒视为命根，因为这是他们慎终追远、寻根谒祖，以证明自己的中国血统区别于异国子民的最科学、最可靠、最永久的依凭。

2.谱牒精神的核心是家国同构的凝聚

宗约、族规、家规、家训等谱牒文献中重要的内容，反映了当时的社会伦理道德。有的谱牒中的规约十分严格和细密，一举一动都有制约条文。这些宗约、家规中有相当一部分内容倡导的是我国传统美德，如敬长老、孝父母、团邻里、尊师长、夫妻和、崇节俭、戒奢侈、禁赌博等等，这对于当今我们倡导良好的社会公德，建设社会主义精神文明仍有积极的教育意义。

“寻根问祖”不在于祈福祖先，而在明白我们自身：我们与祖先血脉相连，祖先曾经的苦难与辉煌，通过血脉流传到现在，这就是谱牒文献的精神价值所在。谱牒是中华传统文化的重要组成部分，它蕴涵着丰富的爱国主义和公民道德建设的内涵。

爱国主义作为一种民族精神，是在爱国情感的基础上经过聚敛、积淀、发展而来的，是爱国情感的升华。而爱国情感正是伴随着中华民族漫长的发展历史，并在“爱宗、爱族、爱祖”的基础上延伸发展来的，几乎所有的家训都是以“修身，齐家，治国，平天下”作为指导思想和家庭教育的基本纲领。

中华民族自古就有尊祖敬宗、追根溯源的文化传统，中国历史上，人口流动频繁，但因为家谱会详细记录家族的迁徙、定居情况，所以家谱的存在为移居远方的人寻回根源提供了可能。家谱为华人寻根觅源提供了可考的依据，是联系团结海内外华人，增强民族凝聚力的重要因素。

二  项目一：“文化寻根”国际校长论坛

（一）  时代机遇

    1.“一带一路”倡议

2013年9月和10月，中国国家主席习近平在出访中亚和东南亚国家期间，先后提出共建“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”的重大倡议。

2015年3月28日，经国务院授权，国家发展和改革委员会、外交部、商务部联合发布了《推动共建丝绸之路经济带和21世纪海上丝绸之路的愿景与行动》；

2017年10月，推进“一带一路”领导小组办公室宣布了《共建“一带一路”：理念、实践与中国的贡献》。

全球100多个国家和国际组织积极响应和支持，联合国大会和安理会多次将其纳入相关决议，“一带一路”建设逐渐从理念转化为行动，从愿景转变为现实，正在打造成为顺应经济全球化潮流的最广泛国际合作平台，让共建“一带一路”更好造福各国人民。

习近平总书记在十九大报告中指出，（中国将）积极促进“一带一路”国际合作，努力实现政策沟通、设施联通、贸易畅通、资金融通、民心相通，打造国际合作新平台，增添共同发展新动力。

 “一带一路”建设是顺应世界多极化、经济全球化、文化多样化、社会信息化潮流的倡议，旨在促进经济要素有序自由流动、资源高效配置和市场深度融合，推动沿线各国实现经济政策协调，开展更大范围、更高水平、更深层次的区域合作，共同打造开放、包容、均衡、普惠的区域经济合作架构。

共建“一带一路”倡议的核心内涵，就是坚持共商、共建、共享原则，促进基础设施建设和互联互通，加强经济政策协调和发展战略对接，促进协调联动发展，实现共同繁荣，共同构建人类命运共同体。具体来说，就是在“共商、共建、共享”原则指导下，在“一带一路”沿线国家推动政策沟通、设施联通、贸易畅通、资金融通以及民心相通，共同打造政治互信、经济融合、文化包容的利益共同体、责任共同体和命运共同体。

    2.高等教育面向国际

面向国际拓视野，扎根本土育人才。通过整合政府、学校、行业、企业各方资源，创新产教融合体制机制，深化校企、校际沟通合作，牵头发起成立跨境高教联盟，为教育全球化健康发展提供人才支撑和智力支持，助力打造国际化教育新发展格局。

（1）“社会平台+高校标准”，推进全球化产教深度融合

推动政府、行业、企业、学校协同育人，加速现代高等教育体制机制创新，促进专业建设与产业发展相适应，畅通人才供需渠道，不断提升复合型技术技能人才的培养质量，服务地方经济发展。

通过深化产教融合新路径，与行业企业共建“众创空间”，打造立体化校企合作基地，加强校企双方协同育人，促进校企双方共同发展，推进高质量育人、学生高质量就业。

成立产教融合发展研究院，建设人才商学院、标准与规则研究部、产教融合示范基地等，推进产教融合海内外双循环，开展人才内外贸一体化培训、教学资源库建设、高水平师资建设以及新时代的公共实训基地建设。

 （2）“全球引智+国际研培”，打造国际化师资团队

依托国际化人才培养专业建设项目，推进新业态产教融合试点项目等，聘请世界一流高校教授及企业专家，开展短期讲学、教师帮带、专业课程教学等工作。

引进一批重点高校专家，参与学校专业建设、人才培养、科研成果转化，定期指导专业教师开展教学科研工作；每年选派一定数量的骨干教师赴境外开展中长期研修，支持教师赴境外知名高校攻读博士学位，支持教师加入国际学术组织和机构开展工作，支持教师参与国际标准制定和国际课程建设，鼓励教师参与国内各项专业技能培训及竞赛，不断提升教师团队的专业能力和国际化水平。

（3）“立足本土+携手出海”，服务区域经济发展

组建专家智库，开展国际教育综合研究。依托国际文化经贸研究基地等，积极申报和承担各级各类研究课题，承办国际学术会议等。打造国际化师资培训、国家级高等教育培训项目。

不断完善推广国际化专业人才培养方案，开发特色培训项目，指导学生开展真实创新创业活动和项目，为学生培养提供强有力的支持。

共建“乡村电商培训与实践基地”，对相关产业和产品的包装设计、品牌营销、平台维护、售后跟踪等，给予全方位的人才、知识服务；组织电子商务网店运营、乡村电商管理等专业技能培训，引导相关专业学生驻村、进企实习，寻求解决各地电商长期发展人才需求难题的方法；组织学生在各特色产业村镇，开展“电商赋能·助力乡村振兴”直播带货活动。

全力服务 “出海”企业，探索出“高等院校+出海企业”国际化人才培养模式，共同开发课程资源，开展本土人才培养、企业员工培训和现场技术服务。通过混编式团队、联合式培养、虚拟+真实项目实践等，形成“双向互融、开放共享”的多元化国际合作办学模式。

（二）  论坛使命

合作共赢，唱响沿线国家迈向命运共同体的最强音。

当前国际格局发生复杂变化，在挑战和变局中，共建“一带一路”展现出强大韧性和活力。从东南亚到欧洲，设施联通形成叠加效应，为共建“一带一路”合作打开更加广阔的空间。顺应时代潮流，应对发展挑战，增进民众福祉，共建“一带一路”这一造福人类的世纪工程，必将在共建国家绘就更多共同发展的壮美画卷，汇聚起构建人类命运共同体的磅礴力量。

1.新理念：和平合作，互利共赢

实践证明，“一带一路”合作倡议，契合中国、沿线国家和本地区发展需要，符合有关各方共同利益，顺应了地区和全球合作潮流。世界经济正发生前所未有的复杂深刻变化，各国面临的发展问题依然严峻。开展更大范围、更高水平、更深层次的区域合作，成为各国人民心声。

共建“一带一路”，致力于亚欧非大陆及附近海洋的互联互通，建立和加强沿线各国互联互通伙伴关系，构建全方位、多层次、复合型的互联互通网络，实现沿线各国多元、自主、平衡、可持续的发展。

共建“一带一路”，将推动沿线各国发展布局的对接与耦合，发掘区域内市场的潜力，促进投资和消费，创造需求和就业，增进沿线各国人民的人文交流与文明互鉴，相逢相知、互信互敬，共享和谐安宁富裕的生活。

 “一带一路”，开启了沿线国家和平合作、互利共赢的机遇之窗。

共建开放合作之路——共建“一带一路”顺应世界多极化、经济全球化、文化多样化、社会信息化的潮流，秉持开放的区域合作精神，致力于维护全球自由贸易体系和开放型世界经济。中国的态度一直都是开放的，“一带一路”提出以来，已有来自100多个沿线国家和国际组织积极回应。　　  

共建和谐包容之路——“一带一路”倡导文明包容，尊重各国发展道路和模式的选择，加强不同文明之间的对话，求同存异、兼容并蓄、和平共处、共生共荣。

共建市场导向之路——“一带一路”坚持市场导向原则，遵循市场规律和国际通行规则，充分发挥市场在资源配置中的决定性作用和各类企业的主体作用，同时发挥好政府作用。

共建互利共赢之路——“一带一路”沿线各国经济互补性很强：有的能源富集，有的劳动力资源丰富，有的地理区位优势独特。通过建设“一带一路”，有利于发挥各自比较优势，创造新的比较优势，形成互补互利互惠。

2.新思路：蓝图已成，大势正起

 “加强政策沟通、设施联通、贸易畅通、资金融通、民心相通”，得到沿线国家的热烈响应，成为全方位推进务实合作的关键之举。

共建“一带一路”，将构建全球开放新格局。

共建“一带一路”，将推动沿线各国深度融合。

共建“一带一路”，将探索交流合作新机制。

共建“一带一路”的途径是以目标协调、政策沟通为主，不刻意追求一致性，可高度灵活，富有弹性，是多元开放的合作进程。

站在新起点，中国将与沿线国家一道，以共建”一带一路”为契机，携手迎来更大范围、更高水平、更深层次的大开放、大交流、大融合。

优势互补，合作共赢；

优化环境，企业主导；

增进理解，互联互通；

能源合作，前景广阔。

我们对“一带一路”带来的发展潜力和机遇充满期待和信心。

（三）  “文化寻根”国际校长论坛

1.论坛主题

（1）总结“一带一路”东方文化建设的积极进展，展现重要成果；

（2）凝聚合作共识，巩固良好的合作态势；

（3）共商合作举措，推动各方加强战略对接；

（4）深化伙伴关系，实现联动发展，合作共赢；

（5）“共商、共建、共享”，开创美好未来。 

2.论坛模块

模块一：权威解读

邀请全球权威专家、各国政要解读东方文化战略及政策。

站在新起点，中国将与沿线国家一道，以共建“一带一路”为契机，携手迎来更大范围、更高水平、更深层次的大开放、大交流、大融合，在此形势下，需要厘清新时代“一带一路”的顶层设计，把握“一带一路”战略的本质内涵与政策的突破性方向。论坛将邀请各国政要和权威专家，共同聚焦“一带一路”战略国家政策，围绕如何引导实施“一带一路”、如何发挥沿线城市的主体作用等展开专业、权威、高效探讨。

模块二：成果博览

论坛期间，同时举办“一带一路”高等教育、文化创意产业成就博览会、资源博览会、项目对接会等主题活动；展现重要成果，推动项目合作。

论坛与举办地签署各类主题活动的举办协议，确保所有主题活动均设置国际区和国内区，均为国际嘉宾所属国或地区设置专门的博览区域；确保所有主题活动均为国内各地嘉宾所属地方设置专门博览区域；项目对接会，确保设置国际项目对接模块。

模块三：专题论坛

 围绕 “政策沟通、设施联通、贸易畅通、资金融通、民心相通”的“五通”使命，依据“共商、共建、共享”原则，聚焦“合作共赢”实施路径，设置以下专题论坛：

（1）“东方文化生态与环境”；

（2）“东方文化科技与人文”

（3）“东方文化与大数据”；

（4）“东方文化共建共享与命运共同体”。

模块四：综合服务

（1）金融资源配套服务；

（2）产业资源配套服务；

（3）科研机构配套服务；

（4）物流机构配套服务。

（四）  第一届国际校长论坛： “文化寻根”论坛

1.筹备

（1）发起（拟）：

《科技与文明》杂志

老挝计划和投资促进部……

XX政府

联合发起；

主办（拟）：XX政府；

承办（拟）：世界老子文化研究院、老子书院等联合承办；

时间（拟）：2024年12月1－7日；

地点（拟）：广州（珠江宾馆）

（2）（拟）邀请国家领导人以适当方式出席并发表主旨演讲。

（3）论坛模块：

——圆桌峰会；

——国际校长论坛，

——国际青年论坛；

——国际项目对接会；

——国际成果博览会。

（4）合作媒体（拟）：人民网，CCTV，广东电视台，南方报业集团，字节跳动，腾讯。

（5）成立筹备委员会：2024年9月成立。

2.论坛内容

1）新闻发布会

（1）2024主会场——圆桌峰会·新闻发布会

时间：2024年10月1日上午9点——12点；

地点：指定酒店；

（2）2024年度“东方文化·生态与环境”国际校长论坛·新闻发布会

时间：2024年10月1日下午2点——4点；

地点：指定酒店；

（3）2024年度“东方文化·科技与人文” 国际校长论坛·新闻发布会

时间：2024年10月1日下午2点——4点；

地点：指定酒店；

（4）2024年度“东方文化·大数据” 国际校长论坛·新闻发布会

时间：2024年10月1日下午2点——4点；

地点：指定酒店；

（5）2024年度“东方文化·共建共享与命运共同体” 国际校长论坛·新闻发布会

时间：2024年10月1日下午2点——4点；

地点：指定酒店；

（6）2024年度成果博览会·新闻发布会

时间：2024年10月1日下午4点——6点；

地点：指定酒店。

2）国际校长论坛

（1）主会场圆桌峰会（共：4场，6份报告6位报告人+20位特邀嘉宾）

第一场：权威报告（3份报告）

时间：2024年12月1日上午9点——12点；

地点：指定酒店（主会议室）；

第二场：权威报告研讨（10位特邀嘉宾）

时间：2024年12月1日下午2点——6点

地点：指定酒店（主会议室）；

第三场：趋势报告（3份报告）

时间：2024年12月2日上午9点——12点；

地点：指定酒店（主会议室）；

第四场：趋势报告研讨（10位特邀嘉宾）

时间：2024年12月2日下午2点——6点

地点：指定酒店（主会议室）；

（2）主会场主题论坛（共：8场；40位主讲嘉宾）

第一场：“东方文化·生态与环境”校长论坛（5位主讲嘉宾）

时间：2024年12月3日上午9点——12点；

地点：指定酒店；

第二场：“东方文化·生态与环境” 校长论坛（5位主讲嘉宾）

时间：2024年12月3日下午2点——6点

地点：指定酒店；

第三场：“东方文化·科技与人文” 校长论坛（5位主讲嘉宾）

时间：2024年12月3日上午9点——12点；

地点：指定酒店；

第四场：“东方文化·科技与人文” 校长论坛（5位主讲嘉宾）

时间：2024年12月3日下午2点——6点

地点：指定酒店；

第五场：“东方文化·大数据” 校长论坛（5位主讲嘉宾）

时间：2024年12月3日上午9点——12点；

地点：指定酒店；

第六场：“东方文化·大数据” 校长论坛（5位主讲嘉宾）

时间：2024年12月3日下午2点——6点

地点：指定酒店；

第七场：“东方文化·共建共享与命运共同体” 校长论坛（5位主讲嘉宾）

时间：2024年12月3日上午9点——12点；

地点：指定酒店；

第八场：“东方文化·共建共享与命运共同体” 校长论坛（5位主讲嘉宾）

时间：2024年12月3日下午2点——6点

地点：指定酒店；

（4）青年论坛（共：8场；80位主讲嘉宾）（视情况增加场次和主讲嘉宾）

XX分会场：“东方文化·生态与环境”青年论坛（10位主讲嘉宾）

时间：2024年12月4日上午9点——12点；

地点：XX会议中心；

XX分会场：“东方文化·生态与环境”青年论坛（10位主讲嘉宾）

时间：2024年12月4日下午2点——6点

地点：XX会议中心；

XX分会场：“东方文化·科技与人文”青年论坛（10位主讲嘉宾）

时间：2024年12月4日上午9点——12点；

地点：指定酒店；

XX分会场：“东方文化·科技与人文”青年论坛（10位主讲嘉宾）

时间：2024年12月4日下午2点——6点

地点：指定酒店；

XX分会场：“东方文化·大数据”青年论坛（10位主讲嘉宾）

时间：2024年12月4日上午9点——12点；

地点：指定酒店；

XX分会场：“东方文化·大数据”青年论坛（10位主讲嘉宾）

时间：2024年12月4日下午2点——6点

地点：指定酒店；

XX分会场：“东方文化·共建共享与命运共同体”青年论坛（10位主讲嘉宾）

时间：2024年12月4日上午9点——12点；

地点：指定酒店；

XX分会场：“东方文化·共建共享与命运共同体”青年论坛（10位主讲嘉宾）

时间：2024年12月4日下午2点——6点

地点：指定酒店。

3）成果博览会（结合项目宣讲会、专题赛事路演大会）

时间：2024年12月1日到7日；

地点：指定地点（广交会国际采购中心；大学城中心体育馆）。

4）项目签约仪式暨颁奖大会

时间：2024年12月7日上午9点——12点；

地点：（拟）广州大学城。